Es  importante destacar, que no se trataba de una enseñanza general sobre los muertos, sino que estaba dirigida especificamente a la persona de Caifás, el sumo sacerdote del Sanedrín. Cada detalle en la descripción del hombre rico Caifás, los posee. El sumo sacerdote mantenía estrecha alianza con el imperio romano; porque era el imperio quien sustentaba el Templo de Jerusalén en aquellos días. Las posiciones eran otorgadas por los procuradores romanos de Judea y eran conferidas a un grupo en particular, por ser una clase rica privilegiada de judíos, conocidos en el tiempo de Jesús como: los saduceos. Descendientes del sumo sacerdote Sadoc. (cuyo significado es "justo") De igual manera, al ser descendientes de Aarón tenían derecho para ser sacerdotes de la nación de Israel.  (Exodo 29:9) Enfocados primeramente en los asuntos económicos que los de índole espíritual. Hecho que ilustra el mismo Señor Jesús cuando describe la vestimenta del personaje rico en su parábola, colocando en primera posición el púrpura y segundo el lino fino. 

"Ningún siervo puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas. Y oían también todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de él." (Lucas 16:13)

Este versículo también es la respuesta a la pregunta anterior acerca de ¿A quién iba dirigida esta reflexión? Debido a que se encuentra en el mismo capítulo 16; y es una continuidad de la parábola del mayordomo infiel.  (Lucas 16: 1-15)

La palabra "mendigo" a principio de siglo; su significado era uno muy diferente al concepto que hoy día tenemos. El significado original deriva de "una persona con un defecto o condición física" Por lo cual, se le hacía muy difícil el trabajar. Como resultado, dependía de la misericordia de alguien para poder sustentarse y vivir.

El personaje de Lázaro es una representación de todos aquellos judíos cristianos que siguieron las enseñanzas del Señor Jesús, y sufrieron en el proceso: persecuciones, torturas, menosprecio, insultos, etc., Son todos aquellos que el el proceso se enfocaron por darle prioridad a Dios, que a las cosas materiales.  Tal como hiciera en vida su amigo Lázaro y sus dos hermanas María y Marta. Teniendo en consideración que uno de los temas centrales está enfocado en la resurrección, y que esta parábola no emplea la comparación como en la gran mayoría, sino más bien utiliza el contraste; es inevitable asociar exclusivamente esta reflexión al personaje de Lázaro, el amigo de Jesús, quien fue resucitado. Y teniendo en cuenta que los saduceos no creían en la resurrección, el milagro de Lázaro resultó alarmante para este grupo religioso en particular. Sin embargo, aun así, ellos nunca abandonaron sus malas prácticas, ni se arrepintieron. Antes bien, formularon un complot para exterminar lo que ellos consideraban como una amenza a su estilo de vida.

"lleno de llagas" esto es una alusión a la lepra, enfermedad muy conocida en la época del Señor  Jesús. La persona con lepra, era considerada como un ser inmundo y por consiguiente, estaba marginado, no podía trabajary necesitaba de la misericordia de un benefactor que le sustentará en sus necesidad. Como punto curioso, un pasaje en Mateo 26:6 me llama la atención y dice: "Y hallándose Jesús en Betania, en casa de Simón el leproso, se le acercó una mujer con un frasco de alabastro de perfume muy costoso, y lo derramó sobre su cabeza cuando estaba sentado a la mesa..." Conocemos por los relatos bíblicos que Jesús hizo muchos milagros y sano a muchos leproso, y muy probablemente, Simón, el fariseo, fuera uno de ellos; Aludiendo que Simón, pudo ser el padre de: Lázaro, María y Marta.

"los perros" es una alusión al pueblo gentil. Exponiendo que el pueblo gentil a pesar de no haber sido un pueblo instruido en la Ley de Dios, y no tener el conocimiento que le fue otorgado a la nación hebrea. Poseía una característica agradable a Dios: practicaban la fe sincera. En Mateo 15:27 dice: "Respondiendo él, dijo: No está bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos. 27 Y ella dijo: Sí, Señor; pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos. 28 Entonces respondiendo Jesús, dijo: Oh mujer, grande es tu fe; hágase contigo como quieres." En este pasaje, el papel de la mujer (iglesia) se destaca por su fe, su humildad y su amor, mientras que la misericordia es el favor divino que ella busca desesperadamente de Jesús. «perrillos» (un término usado en la época para referirse a los no judíos). 

Este versículo muestra como ambos personajes mueren y trascienden conformes sus acciones; uno para vida eterna y el otro para muerte. Observamos que Lázaro muere antes que el hombre rico. Evidenciando, que la oportunidad del rico para redimirse finalizó. Acto seguido detalla que también el rico muere. Pero a diferencia de Lázaro que es reunido con los escogidos. (para entrar en la promesa eterna de la primera resurrección) el rico es sepultado (simbolizando la segunda muerte). 

Cuando escudriñamos las Escrituras analizamos que en varias ocasiones se nos recalca que sin fe es imposible agradar a Dios. Por consiguiente, la fe en Dios es crucial para entrar en la promesa eterna. Debemos estar claro que cuando el pasaje bíblico nos dice: "Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice: y a las descendencias, como refiriéndose a muchas, sino más bien a una; y a tu descendencia, es decir, Cristo."  (Gálatas 3:16)

En el tiempo de Jesús muchos judíos e incluso los saduceos y maestros de la ley, pensaban que por ser descendientes de Abraham que en ellos recaían las bendiciones dada por Dios. Pero un detalle importante nos dice: "En tu simiente serán benditas todas las naciones." en forma singular y no solo a un pueblo sino a todas las naciones.

Abraham es conocido hoy día como el padre de la fe. Incluso es considerado el padre de la fe dentro de las tres religiones monoteístas: el judaísmo. el Cristianismo y el Islam. En el lenguaje rabínico del siglo 3 d.C. la expresión "estar en el seno de Abraham" significaba "reunirse con sus descendientes, en espera de la promesa eterna." 

En la primera conversación que tiene el rico con Abraham. Observamos que el rico conocía al pobre llamado Lázaro; pues al conversar con su padre Abraham; este le llama por su nombre. Por tanto, estaba consciente de sus carencias y necesidades mientras estuvo vivo junto a él. Reflejando así, la falta de empatía y misericordia frente a los más desprotegidos del pueblo.

Cuando el rico dice: "padre Abraham" se refiere a su linaje consaguíneo que poseía. Un detalle interesante es que el rico nunca e dirige al pobre Lázaro, sino que la conversación iba dirigida en todo momento hacia el patriarca Abraham. Descubriendo su postura de superioridad; aun cuando se encontraba en desgracia. (Lucas 3:7-8; Mateo 3:7)

"Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en vida, y Lázaro también males, pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado." (16:25)

Debido a que los saduceos y fariseos no creían que Jesucristo era el Hijo de Dios, su máxima representación, como mediador, era el patriarca Abraham. A quién tenían como el más cercano a Dios. Los saduceos sostenían que Dios premiaba a los hombres buenos en vida, por lo que ellos, al ser ricos, eran los descendientes bueno. Su filosofía era materialista, liberal y mucho más mundana que la de los demás grupos.

"Pasan sus días en prosperidad, y en paz descienden al Seol. Dicen, pues, a Dios" Apártate de nosotros, porque no queremos el conocimiento de tus caminos...Y Dios en su ira les reparte dolores" (Job 21:13-17)

Sin embargo, Jesucristo muestra como en un abrir y cerrar de ojos; los papeles se pueden invertir. Mientras gozamos de vida, todos tenemos la posiblilidad y la esperanza de ser llamados hijos e hijas de Abraham por la fe y co-herederos del reino de Dios por medio de su Hijo Jesucristo.

Abraham le dice al rico: "Acuérdate" has memoria de lo que te fue dado y cómo lo empleaste. Me suplicas por misericordia, pero tú no tuviste misercordia con tu prójimo en su momento de necesidad. Tenías los recursos para ayudarle, pero preferiste menospreciarlo. "Porque el juicio será sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia; la misericordia triunfa sobre el juicio." (Santiago 2:13)

Es en este versículo cuando la identidad del rico es declarada por el contexto. Considerando que el Capítulo 16:14 describe a quien iba dirigida y el ¿Por Qué?

No obstante, ha de suponerse que los fariseos no la entendieran en su momento, puesto que no había acontecido el gran milagro de la resurrección de Lázaro. Y tampoco se había planificado el complot contra el Señor Jesús y su amigo Lázaro. Sin embargo, Jesucristo declaró esta profecía a modo de parábola, para que una vez cumplida la conspiración, estos fariseos llegaran a comprender su mensaje. Según la historia, Anás era el suegro de José Caifás y además tenía cinco hijos; los cuales llegaron a ser sumos sacerdotes después de su padre Anás y su cuñado Caifás, quien fue destituido por el procurador Vitelio en el año 36 d.C.

Anás, aún después de su despido, fue considerado sumo sacerdote junto con Caifás, y podía actuar como presidente del Senedrín. Según el evangelio de Juan, Jesús fue llevado primero ante Anás y, después de un interrogatorio, éste pidió a sus guardias que le llevasen ante Caifás y el resto del Consejo.  (Juan 18:12-27)

"Tengo cinco hermanos" Añas, fue designado sumo sacerdote entre los años 6 y 15 d. C. por el romano Quirino, hasta que el procurador romano Valerio Grato (el que después dejaría su cargo a manos de Poncio Pilato) le quitó su puesto para más tarde concederselo a José Caifás (año 18 hasta el 36 d.C.), su yerno. Después de eso, Anás vio cómo varios miembros de su familia iban teniendo éxito como sumos sacerdotes. Anás tuvo 5 hijos:

• Eleazar ben Ananás (16-17)

• Jonathan ben  Ananás (36-37)

• Teófilo ben Ananás (37-41)

• Matía ben Ananás (43)

• Anás ben Ananás (Anás II o Anano): Ejerció en el año 63 d.C. (Su mandato fue breve, durando solo unos tres meses, y es históricamente notable por haber ordenado la ejecución de Santiago el Justo, medio hermano de Jesús. Escritor de la epístola de Santiago.) 

"Que le envíes a la casa de mi padre." Teniendo en consideración que la segunda conversación entre el rico y Abraham es una súplica para que ordenara a Lázaro presentarse a sus familiares; con el fin, de testificar acerca de la resurrección de los muertos; porque los saduceos no creían en la resurrección.  Por lo cual, vivían pensando que la vida terrenal, era lo único que existía.  En esta prosopopeya, el rico al darse cuenta de su error, desea advertirles a su familia para que se arrepientan de su mal proceder.  Se hace referencia que el lugar del tormento es la situación de la persona sin Dios.

Dentro del contexto; el rico se arrepiente de sí mismo, puesto que, negaba cualquier vida depués de la muerte, sosteniendo que el alma iba a perecer con la muerte, por lo tanto creía que no había ningún castigo o recompensa después de la vida en la tierra. Sin embargo, nunca muestra arrepentimiento por no haber tenido misericordia de Lázaro, al contrario, lo seguía viendo como un subornidado, que estaba a su servicio.

En la primera conversación dice: "padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro." y en la segunda conversación dice: "Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre."

Observamos que en las dos conversaciones el rico, nunca se dirigió al mendigo Lázaro, sino a Abraham, quien se encontraba superior a él en jerarquía.

 "Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos." (16:29)

Abraham es una representación de Jesucristo, pero como ellos nunca reconocieron la voz del Hijo de Dios; la narración ilustra a quien según ellos representaba el mediador entre Dios y la humanidad: Abraham. Confirmando que estos líderes religiosos nunca creyeron o no quisieron creer, en Jesucristo como el Hijo de Dios a pesar de sus milagros y cumplir con la profecía de Isaías acerca del Mesías venidero.

A lo que les dice: tienen la Ley y a los profetas por testimonio; lean las Ecrituras y escudriñenla; porque serán condenados o salvados en base a la Palabra de Dios. Cuando los líderes religiosos cuestionaron la autoridad de Jesús, él les presentó cuatro testigos que lo abalaban como el Hijo de Dios. (Testigos: Juan el Bautista, los milagros, el Padre y Moisés) y finaliza ddiciendo: "Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí." (Juan 5:39) "No penséis que yo voy a acusaros delante del Padre; hay quien os acusa, Moisés, en quien tenéis vuestra esperanza." (Juan 5:45)

Teniendo en cuenta que Caifás, era un sumo sacerdote y letrado, estaba muy consciente de lo que estaba escrito en la Toráh. No tenían escusas para no creer. Lo mismo ocurre a todo aquel cristiano, que sabiendo leer y teniendo conocimiento profundo en las Sagradas Escrituras, este le da la espalda y regresa al camino ancho, procurando el beneficio personal y le sirve a las riquezas que el mundo ofrece, por tal razón, se recalca la palabra: óiganlos, a modo de advertencia. Hechos y Palabras que conocían muy bien los eruditos de la ley. Y se los confirma el Señor  Jesús cuando acto seguido les comenta acerca de: 

"La Ley y los profetas eran hasta Juan." (Lucas 16:16) esto dijo el Señor Jesús, manifestando que todo lo escrito y profesado por Moisés y los profetas, acerca del cumplimiento de su Ley; y la llegada del Mesías, que fue anunciada por los profetas hasta el último de ellos: Juan el Bautista. Porque una vez cumplida la profecía, el Hijo de Dios, vendría al mundo, para anunciar que en él hay salvación y vida eterna, que mediante su persona obtendríamos el perdón. Dando a conocer la voluntad del Padre que lo envío, para salvar lo que se había perdido; por la desobediencia. 

Como si esto no fuera suficiente, Jesús le enseña sobre el tema del divorci. Evidenciando la postura de estos líderes religiosos en cuanto a la iglesia (el Cuerpo de Cristo) "Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera." (Lucas 16:18)

Los sumos sacerdotes como máxima representación de la Palabra de Dios tenían que velar por ser obediente a las enseñanzas escritas y por el bienestar de la iglesia (los creyentes) Sin embargo, ellos se inclinaron en servir a los intereses políticos de Roma y sus riquezas, tergiversando la Palabra a su beneficio, en vez de servir a Dios e instruir al pueblo en la verdad.  Esta oración fue dirigida a los fariseos, cuando dice: "y el que se casa con la repudiada del marido, adultera." En otras palabras, todos aquellos que siguen esa misma postura, de preocuparse más por las riquezas de este mundo, o seguir un evangelio diferente al dado por Dios; igualmente serán repudiados.  Esta enseñanza también puede aplicarse al tiempo presente, puesto que, toda persona que procura servir y atesorar riquezas mediante la Palabra de Dios o poner la doctrina de un hombre u organización, primero que lo escrito y establecido por Dios, adultera.

Este versículo es la culminación de la profecía e ilustra el descenlace que tuvo lugar luego de la resurrección de Lázaro.  Ninguno de los dos grupos religioso creyó a las enseñanzas de Jesús ni  en sus prodigios. Aun sabiendo que tales hechos solo podían venir del Mesías anunciado tiempo atrás por el profeta Isaías en los Capítulos 9;11;35 y 53.

"Pero los principales sacerdotes acordaron dar muerte también a Lázaro, porque a causa de él muchos de los judíos se apartaban y creían en Jesús." (Juan 12:10-11)

Muchos de los judíos que presenciaron la resurrección de Lázaro creyeron en Jesús en ese mismo instante, pero otros fueron donde los fariseos, los cuales hablaron a los principales sacerdotes acerca del suceso. Estos a su vez, convocaron al concilio preguntándose  ¿Qué harían con Jesús? porque hacia muchas señales.  Acto seguido, el sumo sacerdote Caifás profetizó que Jesús había de morir por la nación. "Así que, desde aquel día acordaron matarle." (Juan 11:53)

El acuerdo fue aprobado por los principales sacerdotes y los fariseos. Sin embargo, el complot para asesinar a Lázaro fue acordado exclusivamente por los saduceos. Motivados por el suceso de la resurrección, algo que atentaba a su doctrina religiosa. Incluso, incentivaron hasta con dinero a la guardia romana para que no hablaran de la resurrección de Jesús días después. (nota: los fariseos si creían en la resurrección de los muertos, no así los saduceos.)

"Entonces vinieron a él los saduceos, que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron...Entonces respondiendo Jesús, les dijo: ¿No erráis por esto, porque ignoráis las Escrituras, y el poder de Dios?" (Mateo 22:23;29) (Marcos 12:18:24)

"He aquí, unos de la guardia fueron a la ciudad, y dieron aviso a los principales sacerdotes de todas las cosas que habían acontecido. Y reunidos con los ancianos, y habido consejo, dieron mucho dinero a los soldados, diciendo: Decid vosotros: Sus discípulos vinieron de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos." (Mateo 28:11-13)

Jesucristo nos habla y exhota mediante su Palabra que no debe haber nada que se interponga en poder seguir las enseñanzas de Dioss. No debemos pensar que esta reflexión fue dirigida solo al sumo sacerdote Caifás y a los saduceos; sino que al igual, que Dios les habló a ellos, también se dirige hoy día a nosotros.

A través de su mensaje, Dios nos advierte anticipadamente que debemos hacer, y cómo debemos seguirle. Ni las riquezas, el poder, ni la familia, ni el trabajo, ni el sacerdote o ministro, pastor, etc., absolutamente nada debe ser más importante que Dios.

La parábola del rico y Lázaro, relatada por el evangelista Lucas; realmente es una continuidad de la parábola del mayordomo infiel Es notable por varias razones: Primeramente, es la única reflexión dentro de los 4 evangelios, en la cual un personaje central posee un nombre propio.  Essta es considerada una prosopopeya, ya que la misma, presenta a personajes muertos o ausentes con cualidades propias de personas con vida. En este relato, Jesucristo ilustra el realizar frutos dignos de arrepentimientos. Los temas centrales: La misericordia, la fe en Dios, la Justicia y la resurrección.